Gert B. hat geschrieben:Auffällig ist bei beiden Bildern , dass nicht eine einzige SA- oder SS-Uniform zu sehen ist. Die „Täter“ werden von Emscherbruch einmal allgemein als „Die Nazis“ bezeichnet, einmal konkreter „die Meute“ genannt, ansonsten erscheinen sie als unbestimmtes „man“ oder gehen im „täterlosen Passiv“ auf. An einer Stelle heißt es: „die Bevölkerung (wurde) eingeschüchtert“.
Ich habe leider keine Fotos anfertigen können von den übrigen Texten, die in der Ausstellung zu diesem Beispiel verfasst und zu lesen waren. Um nicht falsche Details aus der Erinnerung zu verbreiten, wählte ich diese Art der Wiedergabe, also weitgehend im Passiv mit unbestimmten Formulierungen.
Gerd B. hat vollkommen recht, dass dies ein Beispiel dafür ist, wie in der Anfangszeit der Naziherrschaft die Bevölkerung an die Rassenideologie und die damit verbundenen folgenden Verbrechen langsam "gewöhnt" werden sollten. - Mit dieser Periode befasste sich die Ausstellung ausführlich.
Gerd B. hat geschrieben:„Die protestantische Mehrheit in Kirche und Gesellschaft sprach aus eigener innerer Überzeugung ein Ja zum autoritären Staat, der sich zum totalitären Staat entwickelte. Auch hatte man nichts einzuwenden gegen die Zerschlagung der politischen Weimarer Parteien, gegen die Aufhebung der Gewerkschaften und nichts gegen die Einlieferung der politischen Gegner in Konzentrationslager. In diese schickte man sogar Pfarrer und Diakone, um die Umerziehungsarbeit an den Insassen mit christlichen Intentionen zu durchziehen.
Und schon gar nichts hatte man mehrheitlich gegen den Judenboykott am 1. April 1933 und gegen die ersten Gesetze und Verordnungen zur Ausschaltung von Juden aus dem Berufsleben und aus der Rechtsgemeinschaft. Zu all diesen Vorgängen der Erosion des Rechtsstaates hat die Amtskirche geschwiegen. Nicht, weil sie nicht reden konnte, sondern weil sie in tiefster Übereinstimmung mit den Intentionen des Neuen Reiches stand.“
Die Verantwortlichen in den Kirchenleitungen haben Anfang der 1930er komplett versagt. Es gibt viele Biographien, in denen zu lesen ist, dass leitende Personen sich von den christlichen und pseudochristlichen Vokabeln, mit denen Hitler gerne um sich warf, total in die Irre führen ließen. Es vergingen Jahre, bis einige ihren Irrtum erkannten. Bei anderen wurde in dieser Zeit deutlich, dass sie eigentlich keine Christen, sondern Nationalisten waren, die - wo sie schon mal in die Kirche "hineingeboren" waren - dort die Macht der Nazis ausüben wollten.
In den evangelischen Kirchen bildeten letztere ab 1932 die
Deutschen Christen. Ihr Ziel war eine nationale Einheitskirche, in der die oberste Autorität der Kirche nicht mehr Christus, sondern der Staat mit seinem Führer sei.
Als Opposition zu dieser Gruppe wurde 1934 die
Bekennende Kirche gegründet.
Anders als Parteien oder die Katholische Kirche sind die Evangelischen Kirchen nicht einheitlich organisiert. Es gab und gibt in Deutschland dutzende von selbständigen Evangelischen Kirchen, die voneinander unabhängig organisiert waren und es bis heute sind. Die Deutschen Christen sorgten dafür, dass es zu vielen aufreibenden innerkirchlichen Streitigkeiten und Kämpfen in den verschiedenen Landeskirchen kam. Die "Amtskirche" als eine zentrale Institution (wie sie heute gewöhnlich dargestellt wird) existierte also nicht. Die "Amstkirche" hat also - rein logisch betrachtet - deshalb "geschwiegen", weil sie aus vielen unabhängigen Organisationen (Landeskirchen) bestand, die alle wiederum von innen her in Grundsatzkämpfen verwickelt waren. Wer hätte da eine klare Stellungsnahme im Namen Aller abgeben sollen?
Damit sei nicht entschuldigt, dass man sich fast nur um die innerkirchlichen Auseinandersetzungen kümmerte. Es mag aber zum Verständnis der damaligen Situation beitragen. Günter Brakelmann beachtet diese Zusammenhänge in seinem Zitat nicht. Mir ist seine Erklärung zu monokausal.
In den GG finden sich Personen, die in der Bekennenden Kirche waren. Sie nutzten ihre Stellung in der Öffentlichkeit zum Protest.
Karl Rauch (er starb 1936 bei einem Verkehrsunfall).
http://www.gelsenkirchener-geschichten. ... php?t=2817
http://www.gelsenkirchener-geschichten. ... 5439#25439
Ernst Käsemann
http://www.gelsenkirchener-geschichten. ... php?t=2665
Er verließ übrigens später die Bekennende Kirche, weil ihm diese nicht radikal genug und zu unpolitisch war. Es gab aber nur wenige wie Dietrich Bonhöffer
http://de.wikipedia.org/wiki/Dietrich_Bonhoeffer , der aufgrund seines späteren politischen Widerstandes ermordet wurde.
In dem Buch von Roland Schlenker zur Zwangsarbeit in Gelsenkirchen finden sich Listen, aus denen hervorgeht, dass z. B. der Evangelischen Kirchengemeinde Resse, namentlich dem Haushalt des Pfarrers, Zwangsarbeiterinnen zugeteilt waren. Als ich das las war ich zunächst entsetzt. Nun haben meine Eltern diesen Mann und seine Familie persönlich gekannt. Er hat die Frauen weder unterdrückt noch ausgebeutet sondern definitiv vor viel Schlimmerem bewahrt, nämlich vor der Vogelfreiheit.
Die Menschen sind unterschiedlich. Der eine sucht primär den Protest gegen den Unterdrücker, der andere hilft primär den Unterdrückten in seinem Umfeld. Solche Aspekte werden aus heutiger Sicht schnell übersehen, meine ich jedenfalls, wenn über unseren Vorfahren zu Gericht gesessen wird. Wer von den Nazis umgebracht wurde, der bekommt schnell eine Gedenktafel zugesprochen. Wer damals in der Öffentlichkeit stand auch. Was aber Viele im Kleinen und Verborgenen taten (aus Liebe zu und Mitleid mit den Menschen, die unter der Zwangsarbeit und dem Rassenwahn litten), findet sich kaum auf einer Gedenktafel wieder. Der Kumpel, der mit einem Zwangsarbeiter heimlich unter Tage seine Kniften teilte, die Hausfrau, die unter den Kartoffelschalen ganze Kartoffeln versteckte, als sie bemerkte, dass alles noch irgendwie essbare regelmäßig nachts vom Komposthaufen verschwand. Der ansonsten vollkommen unpolitische Prediger, der es in Gegenwart der Gestapo wagte, eine Predigt zu halten über einen Satz aus der Bibel: "Man muss Gott mehr gehorchen als den Menschen" und damit die Zuhörer indirekt zum Nachdenken über ihr Mitläufertum aufrief.
Vorgestern lief ein Dok 5-Feature in WDR5. Wer eine Ahnung davon bekommen möchte, wie ein totalitärer Staat mit einer totalitären Ideologie seine Bürger verändert und entmenschlicht, der möge die erschütternden autobiographischen Berichte einiger Nord-Koreaner anhören. Das Thema "Zwangsarbeit" kommt in vielerlei Hinsicht ebenfalls darin vor.
http://gffstream-9.vo.llnwd.net/c1/m/13 ... 5_1200.mp3Stell dir vor, es geht und keiner kriegt's hin.
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